怎样鉴定名家印章真伪

怎样鉴别古代印章真假 步骤/方法 鉴定一方印章是否为明清时代的，经过辨识包浆质地，分析刀法特征，观看印纽体式这三个过程，应该是不难断定的。但涉及具体篆刻名家，则必须依据存世可查的各项物证资料，及印章本身的边款内容风格来仔细考证。严格说来，篆刻家同时也是风格不一的书法家，自书自刻，或者不书而刻的款识，常常表现出一种毛笔所达不到的韵味。有的神似晋唐小楷，有的宛如魏晋草书，有的像北碑，有的像汉简，各种书体神韵毕现，仿佛成了一个微型的碑林世界。篆刻家在印旁刻款，始于明代。印款除题年月姓名外，有时还加上其他词句，类似跋语。内容多的，占满一面、两面、三面、四面，甚至包括石顶刻上五面。有的书称印跋。石章刻边款的始创者文彭，刻法如同刻碑，是先写款字，然后依墨下刀，每一笔双面着刀。继之者何震则开创了不写款字，操刀便刻，每一笔只刻一刀的单刀直刻法。双刀法依笔迹而刻，比较能体现笔意，单刀直切，淋漓痛快，则比较容易表现出刀味与石味。明末清初一批印人，石章边款不论篆隶真草，还是多数用双刀法。直到乾隆年间，丁敬开始全用单刀法，蒋仁、黄易以下群起效之，单刀法遂成气候。边款文字有讲究五百年来边款艺术的辉煌成就，事实上却是不太为人甚至印人所注目。古往今来，无数有作为的印人们，似乎是默守着“作而不述”的契约。印款文字是书法艺术在石章上的再现，刻刀则是名副其实的铁笔，印人书法水准的高下优劣，将真实地反映于印款。因此，历来的篆刻家，均不甘愿放弃偌大的足以表现技艺的“疆场”。为了刻款的需要，他们认真地研习真、行、草、隶多种字体，至少精于一体，以免造成印面颇佳而印款难以匹配的遗憾。小中寓大，尺水兴波，印款的篇幅总多于印面，大智慧的印人岂有不做其文章而尽情发挥的？印款文字中蕴藏着丰富而珍贵的史料。古代印玺的鉴定；秦统一六国之前，印章一概称玺。之后，则专称天子之印为玺，其余的都叫印。汉代的时候，诸侯王也称玺、将军称章，其余均称印。以后各代虽然制度上有所不同，但在称谓上并无多大的变化。至清代，皇帝的印称玺，也叫宝，亲王以上的印则称宝，郡王以下官员称印，钦差称关防，小官员称铃记、图记等。 私人之印，一般称章。汉魏南北朝时期，私印都用姓名，间有刻表字者也必刻姓。宋元以后，才开始有单刻表字不著称的印章。刻斋堂馆阁及地名的印章，宋以后才开始流行，至明清时期更为盛行。宋以前，闲章多用“日利出入”、“大利出入”、“大吉子孙”、“子孙世昌”、“子子孙孙”等语句，宋元以后闲章则多用诗句。 从铸刻风格来看，印章上的文字有符书文、云头文、鸟脚文、鸟篆文、龙文、缨书文、悬针文、鱼文、急就文、偃波文、刻文、填书文、雕虫文、蝌蚪文、鹄头文、钟鼎文、大小篆文。这些文字，历代都有用的，但草书、分书、楷书却在唐宋以后才开始使用。秦汉时期，印文用字多用红文。宋元以后开始用朱文，大印边也逐渐宽阔。 从形制上看，先秦时代的印，全部用玉；秦汉以后，开始铸铜印。以后历代都有增加，金银、象牙、宝石、玛瑙、翡翠、水晶、磁砂珊瑚、琥铂、密腊、黄杨、竹根、角骨等，都有用来做印的。明代王冕开用花乳石治章的先河，以后印章的原料便大多以石料为主。 另外，印石经过长期使用、抚摩，表面会逐渐形成一层脂肪样的光泽和由外及里的油性浸润，色泽也随之相应加深。这种表面变化俗称“包浆”。一般说来，包浆的深厚程度与年代的久远是成正比的。所以作伪者往往用早年的旧石来伪刻，或者人为做旧。这就需要仔细辨别印材和印文的色泽才区分得出来。 明清时期，私人治印之风很盛，治印高手代有所出。这些人刻印都有自己独特的风格。明代文彭、何震，冲刀薄刃浅刻，清代徽派冲刀则入石较深，清代西冷派则有切刀的特殊手法，而其中的个人又各有特色。近代吴昌硕则常常根据印文布局和整体效果的需要敲击、琢磨印面、边栏。了解了各家的特点，也就有了鉴别不同作家作品的标尺。注意事项自明代中叶以来，篆刻的边款艺术成就与明清流派印章艺术是并驾齐驱的。这一显著特点，说明明清流派印章艺术是秦汉印优良传统一脉相承的发展产物，那么明清卓有大成的边款艺术则是秦汉印苑里所未曾有的全新创作。参考资料

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